Pretendemos en este artículo informar brevemente de los lugares por los que ha transitado la historia de los estudios sobre Jesús, desde sus inicios en el siglo XVIII hasta la actualidad. Igualmente distinguir el Jesús de los historiadores del Jesús real, finalizando con un elenco de algunas de las principales cuestiones que se han planteado sobre el hombre en estos tres últimos siglos. Esto no quiere decir que no merezca la pena recordar a otros autores distintos de los que aquí (...) se tratan, ni que las cuestiones que se han planteado alguna vez estén todas sin resolver. (shrink)

Descripción del sentido y alcance cognitivo del libro recensionado.

En s’appuyant sur les autobiographies de douze élèves « à problèmes », l’auteure interroge deux paradigmes de la psychanalyse contemporaine. Le paradigme archéologique, cherchant à découvrir le latent derrière le manifeste, se situe du côté d’une logique orientée vers le passé. A l’opposé, le paradigme transformatif, dont le but est de développer la « musculature psychique », vise l’ouverture à une pluralité de possibles résidant dans l’avenir. L’auteure montre l’intérêt de dialectiser ces deux approches, tant dans la clinique que dans (...) l’approche des productions culturelles, autobiographie comprise. Les enjeux éthiques découlant de l’intervention de l’analyste/interprète prennent une importante centrale. (shrink)

En reacción al platonismo de Quine acerca de los objetos matemáticos han surgido las posiciones ficcionalistas, tanto las revisionistas como las hermenéuticas. En mi parecer las tres posiciones son defendibles. Cuál elige uno (si es que decidimos elegir una de ellas), depende de convicciones filosóf..

THE PURPOSE OF THE ARTICLE IS TO SHOW THAT AESTHETIC\nENJOYMENT IS THE FEELING OR EXPERIENCE OF THE FREE LIFE OF\nCONSCIOUSNESS. GENERALLY, CONSCIOUSNESS ACCOMPANIES OUR\nPSYCHIC ACTIVITIES ONLY AS A WITNESS, WHILE IN THE\nCONTEMPLATIVE ATTITUDE IT AFFIRMS ITSELF INDEPENDENTLY; BUT\nINSOFAR AS IT LIMITS ITSELF TO PERCEPTION, CONSCIOUSNESS\nONLY REFLECTS THE REAL. PSYCHIC DISTANCE IS THE FIRST STEP\nTOWARD ITS INDEPENDENT LIFE, BUT IT IS YET FREEDOM FROM,\nNOT NECESSARILY FREEDOM TO. IT IS ONLY WHEN THE ARTIST\nBEGINS TO MASTER IMAGES WITH THE AIM TO CREATE THAT\nCONSCIOUSNESS (...) DYNAMISES ITSELF INTO AUTONOMOUS ACTIVITY.\nTHE AUTHOR EMPLOYS THE DIALECTIC METHOD IN ORDER TO PROVE\nTHAT THE MULTIPLE OPPOSITIONS IN AESTHETICAL THEORIES FIND\nTHEIR SYNTHESIS IN HIS INTERPRETATION. (shrink)

Desde un enfoque estructural e interdisciplinario, el artículo ofrece un pano-rama de uno de los fenómenos filosóficos más relevantes en América Latina: la Filosofía de la Liberación, enfatizando especialmente los momentos emblemáticos de su génesis y la necesidad de revaluar su potencial crítico en la sociedad contemporánea. La estructura temática del texto expone: a) un acercamiento a la definición del término Filosofía de la Liberación; b) un perfil de las principales características de este filosofar con-cretamente en su etapa inicial; c) (...) una reflexión sobre el paradigma neoliberal predominante; d) y diversos aportes de este filosofar ante los desafíos contemporáneos, que le brindan la oportunidad de redimensionar sus posibilidades críticas, a favor de los pobres, grupos oprimi-dos, pueblos periféricos o excluidos de los beneficios del sistema socio-económico y político vigente. El artículo brinda un repertorio del tema sin pretender lógicamente agotarlo, con el fin de indagar sobre la composición de la Filosofía de la Liberación, la diversidad de su desarrollo y al mismo tiempo sobre su importancia o vigencia en la actualidad. (shrink)

I graduated from law school in 1970 and I’ve been proud every day since of being a lawyer. My father was a lawyer, as are our two sons, and I’ve always seen lawyers as democracy’s warriors: the people who protect rights and by protecting rights protect justice. You law students are the future democracy warriors—actually, the future of democracy full stop—so this lecture is dedicated to you and to the hope that you will make justice your transcendent preoccupation, no matter (...) what you decide to do with your law degree. You are, after all, in law school where you have a window on what the law says—guided by your professors—and a window on what the law looks like outside the walls of your classrooms—guided by watching the news. (shrink)

El autor se propone demostrar en este ensayo que: (i) la cantidad de gente pobre en Chile es al menos el doble de la que se anuncia oficialmente; (ii) la brecha que separa a los más ricos de los más pobres es bastante mayor que la estimada; (iii) la estructura de poder determina que los beneficios del desarrollo se acumulen en los estratos más ricos, por lo cual altas tasas de crecimiento económico no redundan necesariamente en una disminución de la (...) pobreza; (iv) la inequidad se da también por actividades económicas específicas, por regiones y por género; (v) se produce constantemente un masivo traslado de riqueza desde los salarios y desde los recursos naturales a la masa de excedentes empresariales; (vi) se necesita una firme intervención del Estado para corregir esta situación. (shrink)

Businesses and governments in postcolonial countries frame investments in wind energy as efforts to address climate change and sustainable development. However, when wind energy projects encroach on indigenous peoples’ lives and land, there is often a lack of recognition and participation of these peoples and an unequal distribution of cost and benefits of such projects toward them, which leads to opposition against wind energy projects and often triggers conflicts for justice. Worryingly, such conditions have repeatedly resulted in the assassination of (...) human rights defenders, which further inflames the conflict. Herein, I discuss these concepts based on a longitudinal study centered on a wind energy project in Oaxaca, Mexico, with the aim of exploring and understanding the conditions under which wind energy investments fail to respect current laws and norms, as well as the consequences of such negligence. My in-depth analysis of the actions of the government, businesses, and indigenous peoples revealed a phenomenon that is less discussed in environmental justice research: the gradual and continuous transformation of indigenous peoples’ norms and behaviors away from their traditional economic and cultural livelihoods. This phenomenon helps to extend the conceptual understanding of environmental justice with regard to social turbulence, which is defined as the unpredictable behavior of political and social systems in contexts in which existing laws, regulations, and norms regarding environmental justice are not observed. The concept of social turbulence of environmental justice helps to explain how indigenous peoples sacrifice their territories, norms, and traditions to a technical solution to climate change and sustainable development. (shrink)

La caracterización de la ética postulada por Foucault en sus últimas investigaciones choca con la concepción del sujeto de sus primeros escritos, donde este se presenta como el paciente de las diversas presiones institucionales que le dan forma. El presente texto propone delimitar las tensiones que surgen al contrastar ambas concepciones. Para ello, se esbozarán las particularidades de la ética en Foucault para luego perfilar las oposiciones que esta encuentra en las regulaciones del campo de las relaciones de poder. A (...) través de esta indagación, se buscará dar respuesta a la pregunta de si es posible la vida ética en la filosofía foucaultiana. (shrink)

Tres filósofos catalanes: Joaquín Xirau. Eduardo Nicol. José Ferrater Mora.--La herencia de Ortega y Gasset: José Gaos. Luis Recaséns Siches. Manuel Granell. Francisco Ayala. María Zambrano.--Dos filósofos independientes: Juan D. García Bacca. Eugenio Imaz.--Panorama general de la filosofía española en América.

v. 1. Metodología e introducción histórica.--v. 2. La Edad de Oro.--v. 3. Del Barroco a la ilustración (Siglos XVII y XVIII).--v. 4. Liberalismo y romanticismo.--v. 5. La crisis contemporánea (3 v.).

Este trabajo ofrece el contexto de la vida y la obra de María Zambrano - sus orígenes intelectuales; su vida itinerante y de exilio; la correspondencia con su hermana Araceli; la España soñada; las claves humanas del exilio y el universo iniciático de M. Zambrano - un camino hacia la redención social.

This paper attempts to bring to the attention of the readers a concept that broadens ethical considerations for Alzheimer's disease research. We propose we move away from the ethical paradigm that focuses on avoidance of coercion for participation in studies as well as privacy and safety to a more inclusive paradigm that will not only include the principles outlined above but will also guarantee access to new treatments for individuals that participate in research and other members of society. Specifically, if (...) the research being performed results in a new treatment for Alzheimer's disease, would the individuals participating in the research and other members of their community have access to and benefit from these treatments, given the availability of financial and other resources in the society that will allow for the implementation of these treatments. This paper will propose a model that will facilitate the achievement of these broader ethical considerations. (shrink)